#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להזמין נכרי ביו""ט"	"אסור שמא ירבה בשבילו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לשלוח אוכל לנכרי ביו""ט"	"מותר ודוקא במה שהכין עבור עצמו&nbsp;<br>כשמבשל ביחד גם לצורך עצמו במקום איבה או הפסד ממון אפשר שיש לסמוך להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לבשל לבהמה ביו""ט"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להוציא ביו""ט לצורך בהמה"	"אסור<br>ע""י נכרי מותר מרה""י לכרמלית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לבשל עבור נכרי ביו""ט"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעשות מלאכות ביו""ט עבור נכרי"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעשות מלאכה ביו""ט עבור מומר לעכו""ם או לחלל שבת בפרהסיא"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעשות מלאכה עבור קראים ביו""ט"	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להאכיל ביו""ט נכרי שלא הזמינו אלא בא לבד"	"מותר<br>אם הוא אדם חשוב לא יפציר בו שיאכל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להאכיל ביו""ט עבדו ושפחתו"	"מותר&nbsp;<br>מותר להרבות באותו קדירה בחד טרחא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להזמין נכרי ביו""ט במקום ביטול שמחת יו""ט"	"מותר ממה שהכין לעצמו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ביו""ט לאפות לחם לחיל נכרי מקמח שהביא לו"	"אם אינו מקפיד אם יתן ממנו לתינוק מותר בשעת הדחק כזה<br>[ויש מצריכים לתת לתינוק]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ביו""ט להרבות עבור בהמה באותו קדירה"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיב סעיף ג		
